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愛因斯坦在國際上是公認繼伽利略、牛頓以來最偉大物理學家，他被美國《時代》周刊選為「世紀偉人」，愛因斯坦的相對論和光電效應，推動了物理界量子力學的發展，在研究出光電效應時，獲得了諾貝爾物理學獎。在得知諾貝爾獎之前，愛因斯坦開始了一場遠東之行，他先是訪問了美國，又到了法國，努力促進法德之間的關係，但由於遭到暗殺，不得不離開，他沿途經過了科倫坡，新加坡、香港、上海、日本。 ... 1879年3月14日，一個健康的男嬰在德國烏爾姆市呱呱墜地，此時誰也不知道，這個男嬰以後會改變世界，他叫做阿爾伯特·愛因斯坦，時間回到1920年，這個時候的愛因斯坦可以說已經是一個享譽全球的物理界大師了，所以說全世界的大學都非常誠摯地邀請其能夠前往他們的學校進行講學，都希望從這個大師的嘴裡得到一些能夠有利於自己本國科學發展的知識，這其中就有中國的現代大學之父蔡元培，他也是竭盡全力的盛邀愛因斯坦前往北京大學進行講學。給咱中國學子好好說說相對論，但愛因斯坦講學是要收費的，當年北大並沒有那麼多錢請他。 ... 梁啓超先生得知這個情況後，慷慨解囊，愛因斯坦遂答應於1922年12月中旬來北大講學，然而直到12月30日，愛因斯坦都沒有如約來到北大，而是從日本到了上海，在上海逗留幾天後直接乘船去了新加坡，後來又在上海和香港停留了幾天。在親眼看到中國的狀況後，愛因斯坦寫下了如下言論： 「industrious, filthy, obtuse people…Chinese don』t sit on benches while eating but squat like Europeans do when they relieve themselves out in the leafy woods.」（譯文：這些中國人勤勞、骯髒、愚鈍，他們吃飯的時候不是坐在長椅上，而是用歐洲人在綠蔭叢林中解手時蹲下的姿勢吃飯。） ... 然後愛因斯坦接著寫道：「It would be a pity if these Chinese supplant all other races. For the likes of us the mere thought is unspeakably dreary.」（譯文：如果這些中國人取代其他民族，這將是一件非常遺憾的事。特別是對於我們這些人來說，光是想想都鬱悶。） 這兩段話，無論如何看都帶有濃濃的種族歧視意味，以及他作為西方人的「優越感」，許多網友在看完《愛因斯坦遊記》後痛心地表示：「愛因斯坦竟然是這樣的人！」但我們也不能以偏概全，根據筆者查閱資料發現，愛因斯坦隨後又補充了一些見聞和看法。 ... 在第二次來到上海時，愛因斯坦寫道：「Most pitiful of people on Earth, cruelly oppressed and abused, treated worse than cattle; their reward for modesty, gentleness, and frugality.」（譯文：這些中國人是塵世間最可憐的人，他們樸素、溫和、節儉，卻受到了殘酷的壓迫和虐待，而所受的待遇比牛馬還不如。） ... 而當時的中國人確實也正如他所說的那樣，1922年到1923年，中國軍閥割據，混亂不堪，每天都在遭受著戰亂之苦，別說坐在桌子上吃飯了，能吃上飯就已經不錯了，每天逃難，哪還顧得上衣裝整潔，能逃出生天就不錯了，每天還要為自己的生計發愁，整日的炮轟槍鳴，不是思維遲鈍，而是沒有時間去想其他，當然這並不能怪罪於愛因斯坦的偏見，畢竟當時的社會普遍就是如此，只有強大了，才能夠改變別人的誤解。 ... 而第二次來到中國的愛因斯坦很快出現了同情心理。並且在隨後的「九一八事變」中，愛因斯坦數次公開譴責日本侵略東三省的行為，並且呼籲各國聯合起來制裁日本。後來陳獨秀被捕，愛因斯坦致電蔣介石，要求他釋放陳獨秀。加上1933年德國納粹上臺，愛因斯坦親眼目睹了黑人遭受嚴重的種族歧視和壓迫，他被深深震撼了，從此四處奔走，為黑人發聲，此時，愛因斯坦成了一位反種族歧視的人道主義者。
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